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過两天是天下心臟日,讓我們一起來關注一下我們的“心”和“心的康健”。


關於“心”

1

天下衛生組織官網這麼說~


●  心血管病是心臟和血管疾患激發的,包含冠芥蒂(心臟病發生髮火)、腦血管疾病(中風)、血壓升高(高血壓)、四周動脈血管疾病、風濕性心臟病、先天性心臟病和心力衰竭。


●  2016年,預計有1790萬人死於心血管疾病,占環球殞命總數的31%。个中,85%死於心臟病和中風。


●  心臟病和中風的最重要行動風險要素是不康健的飲食、缺少身材運動、應用煙草和有害應用酒精。


●  心血管疾病另有一些潛伏的決議要素,或“原由的原由”。它們體現出推進社會、經濟和文明革新的重要氣力——環球化、城市化和人口老齡化。心血管疾病的別的決議要素包含貧困、壓力,以及遺傳要素。


(內容摘自天下衛生組織官網)



2

生活中的“心”好累


在當代社會,不僅成年人要面臨事情、家庭等各個方面的壓力,孩子們也一樣要蒙受極重的學業等諸多壓力。我們經常聽到的是“心好累”“心好煩”,而歷久處於壓力、慌張等不良心情狀況下,就能夠致使疾病。


有如許一種說法:19世紀肺病要挾全部人類,20世紀戰役和癌症是人類的大敵,到了21世紀,焦炙、鬱悶、恐驚等心理疾病囊括這個天下。關於這類說法,人人應當有所體味。上個世紀確切爆發了許多戰役,本世紀中,人們心田不斷湧現貪慾、嗔恨等懊惱,由此激發許多心理疾病,比方煩悶症、孤獨症、恐驚症等等。

 

現在不管在大學、中學等教誨群體,照樣其他各種社會群體中,得了心靈疾病的人,都在日趨增加。一個人一旦湧現心靈題目,就會一直被痛楚覆蓋,以至落空生存的勇氣而挑選自盡。雖然自盡很不明智,然則人假如沒法控制心情,就能夠走上這條路。



3

釋教中的“我”與“心”


古希臘阿波羅神廟的門楣上,鐫刻着一句規語:“熟悉你本身。”許多人以為這太簡樸了,“我是大夫”“我是狀師”“我是先生”“我是飛行員”……以為如許就算是邃曉這句話了。着實並非云云。


人人各自想想:“究竟我是誰?我熟悉本身了嗎?”現實上,最高的禪定就是熟悉本身。人間人都以為自我存在,固然釋教並不否定名言中假立的“我”,然則釋教以為應用伶俐視察時,“我”是無跡可尋的。


許多人或許心生不解:“我明顯存在呀,我的身材就是我。”然則身材無外乎頭顱、四肢、內臟……這个中哪一個是“我”呢?都不是。


另有人說:“身心的聚合是我。”假如離開視察身與心時,都找不到“我”,那聚合起來又如何會有“我”呢?比方五個人中的每個都沒有錢,他們聚在一起,會湧現錢嗎?也不會的。


另有人以為:“心就是我。”對此能夠詳細剖析:心重要有五根識和認識,它們住於身材的哪一個部位?是如何的色彩、外形和體性?如許一視察,就發明基礎找不到它們。



這類要領異常有效。當你異常生氣時,胸中彷佛有顆要爆炸的嗔恨心,但真正視察時,這顆心究竟在那邊呢?身材的里裡外外、上上下下都找不到。這一點縱然小學生也能曉得,確切找不到。


假如心不是有的法,那是不是是無的法呢?也不能夠。由於有、無相互觀待,犹如東、西平常——假若有的心不存在,無的心就越發沒法駐足。所以,心也不能是一貧如洗的單空。


心不是有,也不是無,可否是有沒有兼具呢?也不能夠。天下上不能夠有一個法既有也無,由於有與無是互絕相違的,不能夠並存一處。


心不是有、無抑或有沒有兼具,那更不多是有、無以外的法。


如許視察下來,有些人或許會問:“心究竟是什麼呢?”現實上心沒法用語言表達,沒法用頭腦剖析,它的本體難以想象。假如證悟了這類無可言思的境地,就造詣了最高的禪定,進入聖者的行列。



關於“芥蒂”


路透倫敦2月18日電(記者Kate Kelland)---科學家們周四示意,比擬那些怏怏不樂者,性格開朗熱忱的人一般更不輕易罹患心臟病,积極心情能夠有助於削減心臟疾病風險。


戴維森和她的團隊對1,739名參加過加拿大某項大型康健觀察的男女舉行了10多年的跟蹤。訓練有素的護士評價了參与者的心臟病風險,並對煩悶、敵意和焦炙等負面心情以及歡欣、愉快、高興、熱忱、愜意等正面心情舉行了丈量。研究職員將积極心情從“零”到“極端”舉行排序划級別,發明每上一個級別,心臟病的風險就削減22%。


戴維森示意,她的研究成果申明經由過程進步人們的正面心情能夠有助於防備心臟病。


而釋教中以為,一旦證悟了心性,或許具有很好的禪定,那末面臨不順心之事,或許不公平的報酬,都能輕鬆化解,轉為快活的要素。這正是釋教所講的,假如熟悉了心,它就化為伶俐;假如沒有熟悉,以至誤會它,它就現為懊惱。

 

人間許多事物都是云云,我們對它們的認知與立場,決議了它們是利照樣弊。



走進我們的“心”

用禪修給身心做個SPA


禪修時,要控制肯定的技能。


起首身材以毗盧七法安住,或許很安靜地坐下來。以後,心專註於某個事物,比方一朵花、一隻瓶子,假若有信奉,能夠專註於佛像或十字架。如許修持時,不要閉眼睛,假如日常平凡戴眼鏡,此時最好摘下來。不過,假如表面的現象讓自心沒法安住,那末閉上眼睛也能夠。別的,呼吸要舒緩,如許心田的急躁會逐步停息。


在這類狀況中延續安住,越久越好。假如一開始着實沒法對峙良久,那末短短的三五分鐘也能夠。

 

這是一種比較簡樸的低級禪修要領,現在也很盛行。

 

總之,心的氣力一旦開闢出來,不僅能處理個人題目,而且心中的伶俐與悲心投射出去,對四周人也會帶來饒益,以致對全部天下都邑有不可估量的作用。


——本文教言摘錄自

《禪定——心性歇息/加拿大約克大學演講》






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